«Омер» - еврейское название снопа. В книге Левит, глава 23, стихи 9-16, написано: «Когда придете в землю, которую Я даю вам, и будете жать на ней жатву, то принесите первый сноп жатвы вашей к священнику... Отсчитайте себе от первого дня после праздника, от того дня, в который приносите сноп потрясания, семь полных недель... отсчитайте пятьдесят дней, и тогда принесите новое хлебное приношение Господу». То есть, в праздник Пейсах израильский народ не только вспоминает о выходе из Египта. Пейсах также является праздником урожая.

От второго дня праздника Пейсах отсчитывают сорок девять дней, а в пятидесятый день начинается Шавуот, праздник седмиц. От греческого слова «пятьдесят» кстати, обозначается христианская «Пятидесятнца» - праздник Троицы. Буквы иврита ламед и гимель вместе обозначают число тридцать три, а прочитанные друг за другом они звучат как «лаг». Поэтому «Лаг ба-Омер» - это тридцать третий день отсчета «омера».

Костры в парках и на обочинах дорог

Каждый израильтянин с детства хранит воспоминания о запахе костра и жареного картофеля, так же как и о десятках огромных кострах под бескрайним звездным небом. Вечером накануне наполовину выходного дня Лаг ба-Омер, в этом году это вечер 1 мая, во всем Израиле, в парках и за городом, а также на обочинах дорог или на незастроенных участках земли евреи зажигают костры и жарят картофель. Кто-то празднует с друзьями, другие разводят костры целыми школьными классами. Везде дежурят полицейские и пожарные машины, чтобы своевременно предотвратить нежелательные последствия празднества.

Как Лаг ба-Омер стал праздником костров, непонятно. С тридцать третьим днем отсчета «омера» связывает разные традиции. Кто-то хочет напомнить костром о восстании Бар-Кохбы против римлян (132-135 годы нашей эры). Тогда еврейские повстанцы передавали сигнальными кострами от горы к горе новости.

Паломничество к горе Мерон

Каббалисты приурочивают к Лаг ба-Омер день смерти раввина Шимона Бар-Йохая. Поэтому каждый год сотни тысяч ортодоксальных иудеев собираются у горы Мерон в Галилее, где раввин по преданию был похоронен. Там проходит масштабный фестиваль, на котором много поют и танцуют.

Время «омера» для еврейского народа связано, скорее, с грустными воспоминаниями о жестоких римских преследованиях. Знаменитый раввин Акиба и многие его ученики также были убиты во время «омера». По другому преданию, в это время от эпидемии умерли 24000 учеников талмудских школ, потому что один недостаточно уважал другого. Поэтому во время «омера» соблюдается траур, при котором ортодоксальные иудеи пренебрегают своей внешностью, и никто не празднует свадеб.

По преданию, в тридцать третий день «омера» гибель учеников прекратилась. Поэтому в Средневековье этот день стал днем еврейских студентов. До сих пор студенты Израиля отмечают Лаг ба-Омер как свой праздник. По толкованию главы 16 книги Исход, принадлежащему Моисею Соферу, в этот день с неба впервые выпала манна.

В любом случае, в тридцать третий день «омера» траур и все связанные с ним ритуалы и обряды прерываются. В Лаг ба-Омер снова можно стричь бороду и волосы и праздновать свадьбы. Поэтому этот день является в Израиле излюбленным днем свадеб. И поэтому ортодоксальные иудеи в Лаг ба-Омер на торжественной церемонии у горы Мерон впервые обрезают своим трехлетним мальчикам волосы. Мальчиков до трех лет в ортодоксальных иудейских семьях не отличить от девочек по прическе, можно только по одежде. Девочки, конечно, носят юбки и платьица, а мальчики - брюки.

Начиная с 16 нисана, второго дня праздника Пейсах, по домам и в синагогах каждый вечер отсчитывают «омер». В будние дни «омер» отсчитывают после заката солнца, с началом нового дня, в праздничные дни - перед закатом солнца, стоя и произнося благословения. Если кто-то забыл об отсчете вечером, можно наверстать его на следующий день, но уже без благословения.

К. Герлофф

Фото: Иоханнес Герлофф