Повеления праздновать этот и другие праздники можно найти в книге Левит, глава 23, и в книге Второзаконие, глава 16: «И сказал Господь Моисею, говоря: объяви сынам Израилевым и скажи им о праздниках Господних, в которые должно созывать священные собрания. Вот праздники Мои...» Народ еще жил в шатрах в пустыне, когда Господь через Моисея готовил его ко входу в землю обетованную: «Когда придете в землю, которую Я даю вам, и будете жать на ней жатву, то принесите первый сноп жатвы вашей к священнику... Отсчитайте себе от первого дня после праздника, от того дня, в который приносите сноп потрясания, семь полных недель... пятьдесят дней, и тогда принесите новое хлебное приношение Господу».

Еврейское слово «шавуот» означает просто «недели». Сыны Израилевы не должны были ничего есть от нового урожая, пока не принесут первородное в дар Господу. После того как дар был освещен, его можно было с благодарением вкушать. При этом нужно было не забыть бедных и чужестранцев (Левит 23:22).

Каждый благословлен дарами

«Первородное» в Библии - это первые плоды, первые снопы, но и сыновья-первенцы и первый приплод мужского пола у скота. Все это принадлежит Господу. Это Его дары, Его благословения, и, наверняка, нет никого, кто не был бы благословлен ничем, потому что: «совершай праздник седмиц Господу, Богу твоему, по усердию руки твоей, сколько ты дашь, смотря по тому, чем благословит тебя Господь, Бог твой» (Второзаконие 16:10).

Радость - неотделимая часть библейских праздников. Радость для всех - одна из заповедей в иудаизме: «и веселись пред Господом, Богом твоим, ты, и сын твой, и дочь твоя, и раб твой, и раба твоя, и левит, который в жилищах твоих, и пришелец, и сирота, и вдова, которые среди тебя» (Второзаконие 16:11). Эту заповедь о радости подхватывает апостол Павел и передает верующим вне ограничений времени: «Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь» (Филиппийцам 4:4; 1 Фессалоникийцам 5:16). Израильтяне умеют отмечать праздники, радоваться и наслаждаться ими. Подготовить праздник - большая работа. В Израиле - это часть жизненного ритма, и в это много вкладывается. Часто можно увидеть в парке отцов, которые взяли с собой маленьких детей, чтобы матери могли делать уборку, варить и печь. После этого работа должна прекратиться. И это тоже искусство жизни, данное еврейскому народу.

Последнее повеление относительно праздника седмиц в книге Второзаконие, перед тем как описывается праздник кущей, гласит: «Помни, что ты был рабом в Египте» (Второзаконие 16:12). Действительно, быть радостным и благодарным помогает осознание того, из какого состояния Бог тебя извлек. Для еврейского народа - это огромная привилегия после двух тысячелетий рассеяния снова отмечать праздник седмиц на родной земле.

Божье слово - как молоко

По указаниям на время в 1 главе книги Исход еврейский народ определяет, что примерно во время урожая была дана Тора. Сегодня больше нет возможности приносить дары и жертвы в храме. Поэтому содержанием праздника становится Слово Божье, которое сравнивается с молоком. Это сравнение, похоже, имеет долгую традицию, потому что еврейские авторы, послания которых мы можем прочитать в Новом Завете, призывали недавно уверовавших жаждать этого молока: «Итак, отложив всякую злобу и всякое коварство, и лицемерие, и зависть, и всякое злословие, как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко» (1 Петра 2:1-2).

Более зрелым в вере, напротив, адресовано побуждение перейти к твердой пище и не застревать на учении для начинающих: «И я не мог говорить с вами, братия, как с духовными, но как с плотскими, как с младенцами во Христе. Я питал вас молоком, а не твердою пищею, ибо вы были еще не в силах, да и теперь не в силах» (1 Коринфянам 3:1-2; Евреям 5:6).

Криста Герлофф (Иерусалим)

Фото: Янив Якубович