Ни один супергерой не соответствует так библейскому стереотипу, как самый первый: супермен. Кларк Кент, он же Кал-Эль с планеты Криптон увидел свет в мире комиксов в 1938 году. Это было сложное время. В Германии Гитлер был уже у власти, евреев клеймили и гнали. Настало время явиться библейскому герою, тут стоит вспомнить Джерри Зигеля и Джо Шустера, еврейских изобретателей воображаемого спасителя мира.

История американских комиксов - в основном история еврейского народа. Об этом рассказывает специальная выставка «Герои, фанаты и супер-раввины. Еврейский цвет комикса» в Еврейском музее Берлина. Нарисованная в начале XX века история со временем стала блокбастером. Меккой художников комиксов был Нью-Йорк, этот город был и родиной многих евреев восточно-европейского происхождения. Именно поэтому комиксы про суперменов и иже с ними, зачастую рассматриваемые всего лишь как детская забава, на самом деле были не просто игрой и развлечением, а частью еврейской культуры, художественным памятником-предостережением, который уже в начале XX века обращал внимание на зарождающийся по ту сторону Атлантического океана тоталитаризм.

Еврей-супермен

Супермен - часть еврейского самосознания. У него еврейское имя: Кал-Эль на иврите означает «Голос Бога». Он - смесь библейских персонажей Моисея, Самсона и Иисуса. Он пытается спасти свой народ на умирающей планете Криптон, однако он один выживает после разрушения своей родины, прибывает на землю как избавитель и начинает помогать, используя свою чудесную силу, слабым и угнетенным. В комиксе 1940 года с названием «Как бы завершил войну супермен» герой гонится за Гитлером и Сталиным и предает их военному суду. И он не был единственным. Чем ближе становилась угроза Второй мировой войны, тем больше супергероев еврейского происхождения выходило из-под американских печатных станков: был ли то Капитан Америка или Бэтмен - все они отважно сражались против общего врага: нацистской Германии.

В марте 1941 года появилось первое издание «Капитана Америка», супергероя в обтягивающем костюме с цветами и рисунком американского флага. На обложке первого издания его еврейские изобретатели Джек Кирби и Джо Саймон заставили своего героя сражаться с Гитлером. Он поражает его ударом в челюсть. Боб Кэйн, изобретатель Бэтмена, тоже еврей, который рисунками поддерживал американцев в борьбе с нацистами. В 50-е годы еврейский издатель Уильям Гейнс создал издательство EC, в котором появился сатирический журнал MAD, в наше время ставший культовым. MAD известен тем, что шутит по поводу этнической принадлежности, целенаправленно использует слова из идиш и публикует расовую и культурную сатиру.

Евреи в комиксах: последние в своем роде

Если супергерои 30-х и 40-х годов были способом выразить свое возмущение по поводу антисемитизма в Европе, то еврейские художники 60-х и 70-х годов обратились к другой теме из жизни общества: изоляции. Еврейское послевоенное поколение ощущало свою инаковость в мире, в котором было убито большинство их родных и близких. Так появились такие персонажи комиксов как Халк, люди Х, Человек-паук и Фантастическая четверка. Общим у них было то, что они отличались от всех остальных. К ним относились враждебно, их изолировали, но они, тем не менее, снова и снова идут спасать мир от зла. Некоторые детали в комиксах указывают на еврейское происхождение героев, вспомнить только «Существо», персонажа Фантастической четверки. Злодей Магнето из «Люди Х» тоже с еврейским прошлым. Комиксы показывают его в Варшавском гетто и во время побега из концлагеря Аушвиц.

В конце 70-х комиксы стали издаваться в книгах. Рассказы в картинках завоевывали рынок, среди них «Маус» Арта Шпигельмана, который позднее был награжден Пулицеровской премией. В книге создатель рассказывает историю гонений и борьбы за выживание своих родителей во время режима национал-социализма. Он был мрачным и тоскливым - полная противоположность пестрого мира комиксов о Супермене, Дардевиле или людях Х.

Израиль тоже создавал комиксы. «Сабрамен» впервые появился в 1978 году и был задуман как ответ Супермену. Вместо красного S у этого супергероя на широкой груди горит звезда Давида. Его униформа носит цвета израильского флага - синий и белый. Имя «Сабра» на иврите означает кактус-инжир, и в соответствии с этим образом характеризует родивших в Израиле евреев: внешне колючие, но сладкие внутри. Но в Израиле произведения этого жанра писали только для детей. Эта художественная форма по сей день понимается скорее как педагогическое средство воспитания, нежели как произведение искусства.

Еврейское от неевреев

Время от времени неевреи Америки тоже обращаются к еврейским и религиозным темам. Джек Джексон, например, опубликовал комикс «Божий нос» («God Nose»), история о гноме-бородаче с длинным носом, который обладал огромной силой. Комикс опирался на еврейские и библейские клише. То же самое сделал Гилберт Шелтон, который создал «Приключения Иисуса», комикс, который рассказывает о юности Иисуса - тоже с помощью сатиры. Не в последнюю очередь художник Роберт Грамб, который по сей день изливает в рисунках свое презрение и восхищение библейскими историями. В 60-е годы он стал известен благодаря своим карикатурам, возвеличивающим насилие, как «Кот Фриц». В 2009 году он опубликовал нарисованную версию книги Бытие.

Комиксы - искусство. Кто в этом сомневается, изменит свое мнение на выставке «Герои, фанаты и суперраввины». Комикс, особенно еврейский, имеет политическую направленность, критичен по отношению к обществу и выступает против тоталитаризма. Это вплоть до 8 августа будут демонстрировать 400 экспонатов, созданные более 40 художниками, на 500 квадратных метрах Еврейского музея. Выставка начинает рассказ с XIX века, когда комикс публиковался исключительно как короткая газетная история, и ведет к нашему времени, когда комиксы наполняют книги. Но в ней показаны не только рисунки и истории. Она позволяет познакомиться с внутренней жизнью гонимого народа, который никогда не излечивается от своей истории. Чтобы мир стал сопричастен к ней и никогда не забыл.

Анна Вирт

Фото: DC Comics/ Джером Зигель, Джо Шустер