В Библии этот новогодний праздник упоминается как «Йом Труа», «праздник труб». Поэтому после утренней молитвы в синагогах дуют в бараний рог (шофар). Звук шофара напоминает о готовности Авраама принести в жертву своего сына Исаака (Бытие 22,1-19). Поэтому хасиды истолковывают его как бессловесный крик из глубины сердца: «У нас нет отговорок для наших грехов, нет слов оправдания пред Богом». Раввин Шломо Рискин из Ефрата слышит в звуке шофара обращенный к Богу протест о несовершенстве этого мира.

Во второй половине первого дня года, который в этом году выпадает на 9 сентября, евреи всего мира собираются у рек, озер или на море, чтобы символически выбросить туда свои грехи. На иврите эта церемония называется «ташлих» (сравните книгу пророка Михея 7,18-20 и Псалом 103, 8-13).

«Наш небесный Отец любит нас»

Хасидский раввин Нахман из Брацлава знал, что главная радость новогоднего праздника - это плод покаяния, который позволяет все начать сначала. Хотя Рош Ха-Шана и звук шофара возвещают суд, хасиды умеют радоваться, ведь «наш небесный Отец любит нас и хочет привлечь нас к Себе».

По традиции в Рош Ха-Шана едят ломтики яблок, обмакивая их в мед, что символизирует надежду на то, что новый год будет «сладким».

Два новогодних дня считаются в Израиле государственными праздниками. В эти дни, как и в шаббат, отдыхает общественный транспорт. Кроме того, магазины, музеи и другие учреждения, которые по обыкновению работают в шаббат, в эти дни закрываются.

Многие израильтяне используют два новогодних дня для короткого отпуска, зачастую для поездки в Европу. Тысячи брацлавских хасидов совершают паломничество в Умань в Украину к могиле раввина Нахмана из Брацлава. Этот хасидский раввин заповедал своим последователям даже после его смерти проводить с ним Рош Ха-Шана.

Отрывки в Библии: Левит 23,23-25, Числа 29,1-6, Неемия 8,1-12, Псалом 81,4-5.

Иоханнес Герлофф (Иерусалим)

Фото: Олве Утне